Articles avec le tag ‘racisme’

Qu’est-ce que le mouvement « Jour de Colère » ?

dimanche 23 mars 2014

Le 26 janvier 2014 à Paris, une manifestation intitulée « Jour de Colère » a réuni un grand nombre d’organisations d’extrême droite. Ce jour-là ont défilé plusieurs dizaines de milliers de fascistes, intégristes, islamophobes, homo/transphobes, sexistes, racistes, antisémites et nationalistes.

Les 5 et 6 avril 2014, les fascistes de « Jour de Colère » prévoient de manifester dans les rues, non plus seulement à Paris, mais sur tout le territoire.

La vidéo ci-dessous, réalisée par des militants du collectif antifasciste de l’Hérault, tente de présenter les différents groupuscules, associations et partis composant « Jour de Colère », pour mieux comprendre ce mouvement, pour mieux le combattre.
 

 

Appel du collectif antifasciste de l’Hérault :

L’extrême droite progresse dans tous les domaines : la crise économique et sociale et les plans d’austérité gouvernementaux favorisent son essor. Au delà de sa poussée électorale elle n’hésite plus à investir la rue et ses idées nauséabondes se répandent dans la société, entraînant la montée des racismes (islamophobie, antisémitisme, négrophobie, …), du sexisme et de toutes les formes de discriminations. Elle multiplie les agressions et occupe l’espace public depuis plusieurs mois. Dans le sillage des « manifs pour tous » et de ses attaques homophobes, elle poursuit son élan et ne cesse de battre le pavé. Ainsi, des milliers de catholiques intégristes et de militants d’extrême droite ont manifesté contre le droit à l’IVG en janvier. Quinze jours plus tard, suit une manifestation clairement fasciste dans sa dynamique et ses composantes, appelée « jour de colère », qui a réuni plus de 20 000 personnes à Paris. Très active également dans la « journée de retrait de l’école », son intention est maintenant de réitérer dans toutes les grandes villes de France l’initiative de la manifestation « jour de colère », le week-end des 5 et 6 avril. Nous ne devons pas laisser faire une telle banalisation de l’apparition de l’extrême-droite et de groupes clairement fascistes dans l’espace public. Chacune de ces apparitions renforce l’extrême droite et légitime ses idées. Pour cette raison, ne laissons pas la rue à l’extrême-droite ! Manifestation inter-régionale antifasciste dimanche 6 avril 2014 à Montpellier. Rendez-vous à 13h à Plan Cabanes (tram 3, arrêt Plan Cabanes).

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D’égal à égales

dimanche 17 février 2013

Le 7 mars 2013, veille de la journée internationale de lutte pour les droits des femmes, l’union locale CNT de Chelles & Marne-la-Vallée (77) organise la projection « D’égal à égales », un film documentaire de 52 minutes réalisé en 2011 par Corinne Mélis et Christophe Cordier. Voir l’extrait vidéo ci-dessous et pour le film entier rendez-vous à 21h au cinéma Etoile Cosmos, 22 avenue de la Résistance à Chelles (tarif : 3,5 euros).

Cette projection sera l’occasion d’engager la discussion autour d’un forum féministe. Pour alimenter l’échange à l’issue de la séance, l’union locale CNT de Chelles & Marne-la-Vallée a fait le choix d’ouvrir un espace de réflexion en partenariat avec les associations MRAP, RESF et Ras l’Front. Si vous souhaitez témoigner de sujets aussi variés que le patriarcat, le racisme, les discriminations, les inégalités de salaires, la précarité, si vous partagez nos combats en faveur de l’égalité sociale, cette soiré est faite pour vous !

Quelques liens pour en savoir plus sur la lutte des femmes :

> Le 8 mars d’hier à aujourd’hui
> Femmes et précarité, une fatalité ?
> Le bulletin spécial « droits des femmes » publié par l’UL CNT de Chelles & MLV

Extrait du film :

Durée : 00:01:37

Clic droit ici pour télécharger cet extrait

Présentation du film :

Corinne Mélis et Christophe Cordier dressent dans leur film « D’égal à égales » le portrait de quatre femmes, migrantes ou filles d’immigrants, et syndicalistes. Ces pionnières ont choisi de s’engager alors qu’elles travaillent dans des secteurs réputés difficile pour le syndicalisme. Leurs parcours, entre action collective et émancipation individuelle, posent de façon concrète la question de l’articulation des luttes face à l’exploitation, le racisme et le sexisme. Anissa, Dorothée, Keira et Nora ont décidé de prendre la parole contre les inégalités. Elles sont issues de l’immigration et, à ce titre, elles subissent une triple discrimination : sexiste, raciste et sociale. D’égal à égales de Corinne Mélis et Christophe Cordier raconte leur prise de conscience, leurs luttes pour les droits des femmes, pour la reconnaissance et pour la dignité. Le film suit leurs itinéraires personnels d’où il ressort une réflexion sur l’émancipation individuelle et collective, car les deux réalisateur-es ont choisi de croiser les expériences d’Anissa, Dorothée, Keira et Nora avec les paroles des ouvrières de LIP, dans les années 1970. Elles ont choisi de s’engager face à la dureté des conditions de travail et à la précarité des salarié(e)s dans les secteurs du nettoyage, du commerce, des services aux particuliers, d’industries à l’agonie, où l’on retrouve nombre de femmes issues de l’immigration. En provenance d’Afrique du Nord et d’Afrique de l’Ouest, elles s’inscrivent dans une histoire migratoire post-coloniale qui imprègne leur cheminement individuel. Travailleuses et syndicalistes, elles bousculent les stéréotypes sur les « femmes immigrées ». Traversant et retraversant ces multiples frontières, elles incitent leurs interlocuteurs/trices à modifier leur regard sur les femmes, sur les immigré(e)s, sur les ouvrièr(e)s et les précaires. Par–delà les conflits du travail, elles nous racontent une démarche d’émancipation individuelle et collective dans une société où sexisme et racisme restent d’actualité, tandis que s’accentue la précarisation du salariat. Dans l’espoir d’être traitées, enfin, « d’égal à égales ».

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Pétition pour le droit à l’insolence antiraciste + clip vidéo de la chanson «Nique la France» de ZEP

vendredi 23 novembre 2012

Extrait du site internet de ZEP :

Le rappeur Saïdou du groupe Z.E.P (Zone d’Expression Populaire) et le sociologue et militant Saïd Bouamama ont été mis en examen pour « injure publique » et « provocation à la discrimination, à la haine ou à la violence » sur une plainte de l’AGRIF, un groupe d’extrême droite nostalgique de l’Algérie française. En cause, un ouvrage et une chanson du même nom, « Nique la France », qui assène en refrain : « Nique la France et son passé colonialiste, ses odeurs, ses relents et ses réflexes paternalistes / Nique la France et son histoire impérialiste, ses murs, ses remparts et ses délires capitalistes ». Comme des millions de gens à travers le globe ces dernières années, les deux auteurs ont attaqué le colonialisme et le système capitaliste et impérialiste. Comme beaucoup d’entre nous ils dénoncent une idéologie toujours très en vogue : le racisme, sous ses formes les plus courantes mais aussi les plus décomplexées. Comme de nombreux habitants des quartiers populaires, ils ont crié leur colère contre les inégalités, les discriminations et la justice à double vitesse. S’inscrivant dans une longue tradition pamphlétaire des artistes engagés en France contre l’État français, du « nation de porcs et de chiens » d’André Breton à « le temps que j’baise ma marseillaise » de Léo Ferré en passant par le « je conchie l’armée française » d’Aragon ou le « votre République, moi j’ la tringle » de Renaud, Saïdou et Saïd Bouamama ont choisi d’assumer leur « devoir d’insolence » afin d’interpeller et de faire entendre des opinions qui ont peu droit de cité au sein des grands canaux de diffusion médiatique. Mais voilà, cela dépasse, choque et insupporte qu’une telle parole puisse être portée, d’autant plus quand elle l’est par ceux qui subissent en premier lieu les politiques racistes et antisociales. Lorsque des Noirs ou des arabes font le choix de sortir de l’invisibilité et du mutisme afin de décrire la réalité telle qu’elle est – violente, inégale et destructrice – la droite extrême, l’extrême droite ou encore l’État s’emploient à tenter de convaincre l’opinion publique de l’illégitimité de ces discours. NTM, Sniper, Ministère AMER, Mr R, La Rumeur, Youssoupha ou Houria Bouteldja sont autant de rappeurs et militants attaqués ces dernières années pour des paroles jugées trop irrévérencieuses. Pourtant tous n’ont fait que porter publiquement l’expression populaire du rejet des discriminations et de la stigmatisation des quartiers populaires, des Noirs, arabes et musulmans. En signant cette pétition, nous exigeons que les poursuites contre Saïdou et Saïd Bouamama soient abandonnées. D’accord ou pas d’accord avec les propos et les formulations incriminés, nous défendons leur droit de les tenir. L’extrême droite veut interdire le droit de chanter la révolte, imposons le droit de l’exprimer sans entraves.

> Pour signer la pétition en ligne et en savoir plus sur la campagne de soutien

> Pour télécharger la version papier de la pétition

Le clip vidéo de la chanson incriminée :

Durée : 00:04:39

Note du secteur vidéo CNT :

Notre solidarité vis à vis de Saïdou et et S. Bouamama est pleine et entière. Qu’ils nous permettent néanmoins une remarque concernant certaines paroles de leur chanson (c’est valable aussi pour les citations figurant dans le texte de la pétition – cf. les extraits des chansons de Ferré et Renaud). Cette remarque n’a rien à voir avec les opinions antiracistes, antinationalistes et anticolonialistes professées, opinions que nous partageons. Cette remarque porte sur les termes à connotation sexuelle utilisés pour attaquer un adversaire politique ou de classe. Certes, il n’y a – ni dans le texte de la chanson ni dans celui de la pétition – d’insultes du style « pédé » ou « enculé » (comme c’est malheureusement parfois le cas dans les propos de certains militants du mouvement social). Par contre, le terme « chochotte » est présent dans la chanson. Or, ce terme est ambigu car, par extension, il est souvent associé aux homosexuels ainsi qu’aux personnes dites « efféminées ». Quant au fait de « niquer », de « baiser » ou de « tringler » un tel ou une telle, cela renvoie à une conception dominatrice de la sexualité, conception que nous condamnons. Bien sûr, dans le langage populaire, ces termes sont souvent utilisés sans que cela soit connoté (consciemment ou inconsciemment) dans le sens que nous critiquons ci-dessus. En l’occurrence, loin de nous l’idée de taxer Saïdou et S. Bouamama de sexisme ou d’homophobie ! Mais, pour que les choses soient claires, nous tenions quand même à faire cette remarque…

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